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植竹牧師の「それでもまだ言い足りない」

 「自我は死んだか」

 福音を知る前は、他人のすることが気になって、あの人がわるい、この人がわるいと、人のことばかりを取り上げて、批判ばかりする。他人の自我と自分の自我がぶつかって、たがいに傷つけあう。
 ところが聖書を知ると、自分の醜さがよくわかり、人のことなど気にならず、自分の醜さが見えてくる。しまいには、自分の罪ばかり見えてきて、「ああ、われ悩める人なるかな」と叫ぶのだ。
 自我の醜さに気がついて、はじめてほんとうのキリスト者生活が始まるのだ。だから救われても、少々年月がたって古い役員になったとしても、自我が生きているうちは本物ではない。自我は死ぬべきものであって、鍛えるものではない。自我の鍛錬は世のものであって、教会の目的ではない。
 教育も訓練も、自我を殺すことはできない。むしろ自我が強くなり、よくやる人ほど難しく、古い人ほど始末がわるい。牧師の自我と役員の自我がもっとも強く、ぶつかりあえば火花が散って、まわりの人がやけどをする。
 しかし、どんなに強い自我も古い人も、むんずと捕らえて十字架につけ、殺してくださる方がいる。このお方の死の中にだけ、いかなる自我をも殺す力がある。
 あなたの自我は死んでいるか。それともいまだ、生きているか。
「われ、キリストと共に十字架につけられたり」 −使徒パウロ−


『現代つじ説法』 植竹利侑著 (新生宣教団 1990刊)より